曾仕强简介全集免费版-曾仕强简介全集免费版

简介大全 2026-06-12 20:51:21

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曾仕强老师，大家可能听过他讲“礼义廉耻”四品，也听过他关于“做人”和“处世”那些大白话。
实际上啊，他最大的一个特征，就是把那些听起来挺高大上、就连有点抽象的道德大道理，变回咱们老百姓也能听懂、一听就懂的大白话。你不用背，不用记，就是顺着咱们脑子里那点事儿逻辑去琢磨，就能悟出来。别当作他讲那些东西是故弄玄虚，他就是忒实在了，实在到要把那些复杂的道理，打成咱们过日子用的段子儿。他讲“人言可畏”，这话特别接地气，就是人讲话有时候忒了得，好办把人吓住，就连让人不敢讲话。他举例说，那会儿有个画家，画了幅画挂上去，人家路过都摇头，出于他画的是个“画”字，别看画得不错，但那是对“画”的定义，跟“画”这个东西本身，隔着一层距离。
这就好比咱们平时讲话，也怕人笑话，怕人盯着看，不讲话反而更保险。
要是真怕人笑话，那就不需求讲话，心里默念就行了。但人有时候就是倔，总想证明自己是对的，要么想让别人对自己好一点，结局反而把路堵死。接着说道，“君子重信”，这个信字，别把它当娇气，要珍视。信不是随意说句“对不起”就能那会儿，信是实实在在的事，是做了再说，是做好了再说，哪怕最终赔了个原形毕露，只要没骗人，也是信。有个老规矩，叫“三思而后行”，不是怕费事，是怕脑子一热，信口开河。就像打仗，刚出枪口的时候，心里头可能云里雾里，但到了关键时刻，你得稳得住手，别乱开枪。曾国藩老爷子打仗稳，汉高祖刘邦打仗也稳，为啥？出于他们心里头有数，知道啥时候该出手，啥时候该收手。咱们平时讲话做事，也得有这个定力，别待会儿激动，待会儿冷静，那样就看不清路了。
还有，“礼义廉耻”这四个字，别只挂在嘴边喊口号。礼是规矩，义是良心，廉是底线，耻是羞耻心。
这玩意儿就像咱们穿衣服，要是衣服不合身，穿起来不好看，那是道理不对；要是衣服破了，那是良心没守住；要是心里没底，那是底线没守住；要是见了脏东西不嫌弃，那是羞耻心没了。
这四样连在一起，才是个整个的“人”。少了哪一样，人都站不稳。曾仕强老师特别强调，做人得有个“稳”，那是个稳字，不是虚晃的稳。稳是啥？是心里有根，脚下有信。今天想做啥，明天还能照做，不会出现那种“今天高兴，明天就变卦”的戏弄。
举个例子，我小时候最爱就寝，哪位给我玩玩具我就睡，哪位给我讲故事我就睡。
那时候认定没意思，后来爸爸给我买了个全套《十万个为啥》，那时候我就寝都还能看，关键是爸爸给我讲的时候，我听得入迷，最终就寝前还得问个没完。
这算啥稳？这就是心里的东西，是看得见的东西，把心里头的事物都看得明明白白，你就不会忘记事了。人要是心里头没个底，就像走钢丝，略微一晃，就掉下去了。再说说“处理人与人关系”这件事。曾仕强老师常说，人跟人之间，靠啥？靠“信”。信不是嘴上说说，是做好了再说，做好了之后，不管有没有人知道，都要默默做好，这才是信。
要是做了坏事，没人知道，那也是没做，不算信。信不是好办的“我对你好”，而是你心里头有义务去做好，哪怕你不用，也要做好。
这就像你跟别人借钱，你心里头得有个账，借了之后，甭管能不能还回来，都得还。
不还，那是没信，是混蛋。信是这个最根本的东西，丢了，其他都不关键了。在“义”这个字上，曾仕强老师讲得特别直白，就是做人要讲良心，不能光想着自己好，要么跟哪位哪位哪位好。跟哪位哪位哪位好，那是人情，不是义。义是做人做事的准绳，是那个不能违背的东西。就像进食，别人给多了，不贪嘴，这才是义。贪嘴了，那就是不懂义，不懂规矩，不懂做人的底线。有个说法叫“见善如归”，见到好的东西，就像捡垃圾一样，顺手就捡了。你遇到好人，遇到好事，别想着“哎呀，这事儿我不能干”，这想法出来，人就废了。
哪怕这事儿有代价，也要干，这就是义。
要是连这点都不愿意干，那这个人就没法在社会上存有了。 “廉”这个字，也是如此理解的。廉不是没本事，廉是有底线。没本事没关系，本事不够你努力就行，要是连底线都不守，你就成了“廉耻”，那就彻底完了。
比如喝酒，特别是喝醉的时候，好办说错话，好办做出傻事，这时候最好办碰钉子。
那时候一定要管住手，你心里头得有个坎儿，那坎儿就是“不可为”，哪怕没人看你，你也得守住那坎儿。守住了，你就是有廉耻；守不住，那就是没廉耻，那是怯懦鬼，没有骨气。 “耻”就更实在了，就是羞耻心。
这羞耻心，不是别人骂得重，自己才认定重，而是自己心里头知道，这事儿做得不对，自己心里跟明镜似的。就像镜子一样，你照镜子，看到镜子里的自己，自己心里头就有数。
要是镜子里的人，让你认定挺恶心，那你肯定就是羞耻心没了。
要是镜子里的人让你认定挺高兴，挺得意，那说明你羞耻心就没了，那是确实混蛋。咱们过日子，有时候真得被人骂，被人骂了还认定不好意思，那才是真正的羞耻心到了骨子里。说到“信”的另一个方面，就是“三思”。三思，不是怕，是怕自己没想清楚，怕自己乱来。就像开车，油门踩下去忒快了，系统会报警，告诉你“超速了”，这时候你得赶紧踩刹车。咱们做人做事也一样，别一直一拍脑袋就拍板，别总说“目前做”，赶明儿悔得慌了再说。目前做，万一做错了，目前就得认，认了就能翻篇儿，不至于后面怪罪你当时没想好。
反过来，要是当时没做，那赶明儿就要怪罪自己没想好，要么没行动，到时候连累的都是自己。
故此，三思是给自己一个缓冲，给自己一个保护。说到“义”和“信”，实际上是一体的。信是手段，义是目标。你要是为了信，把事做成了，那就是义；你要是为了义，把事做成了，那也是信。
有时候信和义，会打架，得看用啥。但归根结底，信是人，义是人。
要是没信，就没法做人；要是没义，也没法长久。曾仕强老师讲得挺清楚，做人要像个“老好人”，但不是那个只会讨好、只会哭的“老好人”，是要有担当、有原则的“老好人”。你做事，不要怕别人笑话，只要是你自己心里认定对就行。
这叫“义”，叫“信”。你要是心里认定不对，那这事儿就别做，别跟别人去解释，别去纠缠，这就成了。哪位管你，哪位也别管，做好了就行，做好了就是义，做好了就是信。这道理听起来好办，但做起来难。大量人认定做人难，是出于他们忒在乎别人的看法，忒在乎面子。他们为了面子，把心中的义信都搞砸了。就像衣服破了，找不到补丁，只能补个假补丁，要么干脆不管它，在外面捡点破烂补上，最终穿上去，那是丑，那是没义没信。咱们得真把信义做好，把心里头的事件都做好，到时候，别人自然也就喜爱你了，出于喜爱的是真的你，是讲道理的你，是做实事的你。最终，得提一下“礼”。礼不是那些繁文缛节，那些你不去跑，人家一个劲儿催你去跑，你就得去跑，那是交通管理的难题，不是礼的难题。礼是做人的态度，是咱们想干啥，先问问自己，这算不算礼？这不算，那就不能做。礼是咱们心里的规矩，是咱们行事的一种态度。
有时候，你不用讲话，你点头，你就懂了礼。你点头，就是尊重点，就是礼。总的来说，曾仕强老师讲的人，实际上就是咱们自己。你把自己心里的东西都理顺了，你信了，你义了，你廉了，你耻了，你稳了，你信了，你义了，你礼了，你成了。成啥？成个好人。好人，就是靠谱的人，就是讲道理的人，就是有担当的人。
这大约就是曾仕强老师说得最实在、也最让人佩服的地方吧。他不用那些花哨的理论，只用咱们最熟悉、最懂行的例子，把那些高深的道理，全都说成了大白话。
只要你肯学，肯琢磨，肯做，你就确实能行。

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