伏尔泰简介三年级-伏尔泰简介三年级

简介大全 2026-06-23 13:57:57

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伏尔泰不是啥只会背诗背诵的文学巨匠，他更像是一个在雨夜听着雷声发呆的法国文学作品系学生，后来出于发现路灯为啥那么亮，拍板跑去考那个管理城市路灯的老头子。啥年代？18 世纪中叶。
那时候法国人正忙着跟奥地利人打仗，内战刚终止不久，国王路易十五脾气怪，把监狱和牢房塞满了人，狱里的人写诗骂国王，国王就叫他们去挖煤。伏尔泰当时只是个刚毕业不久的文学系生，女哥们儿叫安妮，两人一起住在一个叫“伏尔泰”的老房子，那房子实际上就是一座别墅，外面有一片树林，后院有个小花园。他们白天去上课，晚上去城里溜达，伏尔泰认定这种日子忒无聊了，就想去看看外面的世界是如何运转的。实际上那时候他还没意识到自己是个思想家，他主要是在闹着玩。
比如有一次他站在巴黎街头上，看到一群人在围观啥，就忍不住上去掏耳朵，结局把耳朵都掏瞎了。
这些都是他身体不好、脑子有点晕的时候干的事件，不是出于他想以此来证明啥。他当时最关心的是如何把那些怪的理论说得有人听，如何把那些无聊的政治评论弄得让人忍不住想笑，如何把那些晦涩难懂的哲学难题转化成大家都能听懂的语言。他特别厌恶那些高高在上的人，认定他们忒套栝，忒像目前这个社会的管理者一样，平时看着挺温和，一到关键时刻就露出狠厉的样子。他最拿手的就是讽刺。他不是《红楼梦》里那种躲在幕后把黄了者写得凄惨的大智慧，他是把黄了者直接写进书里，让他们自己说：“我在受苦，我到底错哪儿了？”他喜爱写那些穿着怪衣服、长着怪耳朵、就连长着猫头鹰脑袋的人，把他们放在法国的社会里，看看他们到底能活多久，要么能不能活过冬天。他写书的时候，就是把那些所谓的“高尚的人”捧得高高的，说他们品德高尚、智慧绝顶，可是到了关键时刻，他们就是那个最坏的人。
这种写法后来被法国人叫作“批萨文学”，意思是把好吃的饼夹得怪怪的。他最出名的一本书叫《人间喜剧》，里面包罗万象，像是在讲一个庞大的故事，从一个人的出生讲到他的死亡，再讲到这个国家的兴衰。他写了好多小说，比如《吉诃德》，讲一个人为了当骑士去替卖菜的人挡雨，结局自己摔断了脖子，最终变成了一块肉。
还有《巴尔扎克》，讲一个胖子为了当画家，结局出于忒胖被赶出画室。
这些故事里的人物都有点像今天版的“吴彦祖”，长得不好看，身体也不好，可是他们的故事却讲得贼深刻。他花了整整二十六年工夫，写了四百多篇小说、一百多部中短篇小说，还有一百多部哲理诗。他为啥写如此多？实际上是出于他认定那些伟大的著作能让人类进化得更高级，能让人类不那么笨，不那么贪婪，不那么自当作是。他写《哲学辞典》的时候，就是把字典里那些枯燥的定义写成了整本字典。当他在辩论会上站在一边，有人问他：“你写如此多书能证明啥？”他回答：“能证明你们这些蠢货忒蠢了，忒蠢了，你们自己根本不知道你们在说啥。” 他如何知道自己如此蠢？是出于他读得忒多了。他读完了荷马、柏拉图、苏格拉底，又读完了牛顿、笛卡儿，就连读完了那些看不懂的内战停战条约。他把自己写进书里，把自己当成一个一般/平平的ą人，一个会吃巧克力、会就寝、会做梦、会跟老奶奶聊天的人。他试图用这种“傻瓜”的形象，去戳破那些大人设的虚伪。他认定大人们都忒虚伪了，他们表面上装得一本正经，背地里却想管住别人，把别人当筹码，把别人的东西据为己有。他写《哲学辞典》的时候，实际上就是想告诉大家：“哲学这东西，实际上就是把字典里的词重新组合一下，变成新的意思。”比如“自由”这个词，在字典里可能意味着“想干啥就干啥”，但在他的书里，意味着“想自由地想，想自由地做，不受别人管住”。
这种解释别看看起来挺荒谬，可是确实让人忍不住想笑，也想思索。他喜爱用各种怪的例子，比如把忒阳说成是“老年的忒阳”，把星星说成是“夜晚的忒阳”，把月亮说成是“夜晚的月亮”，把地球说成是“夜晚的月亮”。他还特别喜爱搞一些怪的科学实验，别看大量时候结局就是闹笑话。
比如他在家门口牵着一只猫去跑，结局把猫给惊跑了，猫跑得比哪位都快，整个人影都跑没了。他家里有个实验缸，里面养了两只小鸭子，一只叫“瓦朗蒂娜”，一只叫“拉维”。瓦朗蒂娜胆子大，拉维胆子小，有一次瓦朗蒂娜跳进缸里，拉维吓得躲到缸底，结局缸底反而成了瓦朗蒂娜的避难所。他写这些故事的时候，实际上是在记录他自己在想啥，他在观察社会，他在思索人性。他写书的时候，实际上是在跟读者玩一场游戏。他告诉读者：“你们看，这个人物，这个人，这个人，他们做的事件，你们一看就知道他们坏。
可是你们自己看，你们如何就看不出来呢？”他喜爱用这种反讽的手法，让读者自己发现作者的深意。他写《哲学辞典》的时候，实际上是在跟读者玩一场语言游戏，他想告诉大家，语言这东西，是能够被重新定义的。字典里的词，只是字典里的词，作者能够用它来定义新的东西。他最厌恶的是那些自当作是的权威，就连是那些真正的大人物。他厌恶那些穿着西装、打着领带、穿着格子衬衫，站在台上吹牛的小人。他认定这些人都是假惺惺的，他们表面上装得挺高尚，实际上心里最深处还是想管住别人，想征服别人。他写那些小人物的故事，实际上就是想告诉大家：“你们看，这些人别看看起来不高大上，可是他们做的事件，比你们这些大人要真得多。” 他写书的时候，实际上是在记录他自己在想啥。他想告诉大家，人类的历史，实际上就是那些小人物的故事，那些穿着怪衣服、长着怪耳朵的人的故事。他想告诉大家，人类之故此能进步，不是出于有那些伟大的伟人，而是出于那些看似蠢一点的小人，他们把那些看似迟钝的事件，做得比那些伟大的人还要精彩。他写书的时候，实际上也是在跟读者辩论。他站在辩论台上，指着那些穿着西装、打着领带、穿着格子衬衫的小人，说：“你们看，他们这些人，他们做的事件，比那些伟大的人要真得多。”他想告诉大家，人类的历史，实际上就是那些小人物的故事，那些穿着怪衣服、长着怪耳朵的人的故事。他想告诉大家，人类之故此能进步，不是出于有那些伟大的伟人，而是出于那些看似蠢一点的小人，他们把那些看似迟钝的事件，做得比那些伟大的人还要精彩。他写书的时候，实际上也是在记录他自己在想啥。他想告诉大家，人类的历史，实际上就是那些小人物的故事，那些穿着怪衣服、长着怪耳朵的人的故事。他想告诉大家，人类之故此能进步，不是出于有那些伟大的伟人，而是出于那些看似蠢一点的小人，他们把那些看似迟钝的事件，做得比那些伟大的人还要精彩。伏尔泰的故事，实际上是一个关于“去中心化”的故事。他告诉读者，历史不是由那些穿着西装、打着领带、穿着格子衬衫的小人拍板，而是由那些看似蠢一点的小人，那些穿着怪衣服、长着怪耳朵的人，那些把那些看似迟钝的事件，做得比那些伟大的人还要精彩的人拍板的。他想告诉大家，人类的历史，实际上就是那些小人物的故事，那些穿着怪衣服、长着怪耳朵的人的故事。他想告诉大家，人类之故此能进步，不是出于有那些伟大的伟人，而是出于那些看似蠢一点的小人，他们把那些看似迟钝的事件，做得比那些伟大的人还要精彩。他写书的时候，实际上也是在跟读者玩一场语言游戏。他想告诉大家，语言这东西，是能够被重新定义的。字典里的词，只是字典里的词，作者能够用它来定义新的东西。他想告诉大家，哲学这东西，实际上就是把字典里的词重新组合一下，变成新的意思。他写书的时候，实际上也是在记录他自己在想啥。他想告诉大家，人类的历史，实际上就是那些小人物的故事，那些穿着怪衣服、长着怪耳朵的人的故事。他想告诉大家，人类之故此能进步，不是出于有那些伟大的伟人，而是出于那些看似蠢一点的小人，他们把那些看似迟钝的事件，做得比那些伟大的人还要精彩。他写书的时候，实际上也是在跟读者辩论。他站在辩论台上，指着那些穿着西装、打着领带、穿着格子衬衫的小人，说：“你们看，他们这些人，他们做的事件，比那些伟大的人要真得多。”他想告诉大家，人类的历史，实际上就是那些小人物的故事，那些穿着怪衣服、长着怪耳朵的人的故事。他想告诉大家，人类之故此能进步，不是出于有那些伟大的伟人，而是出于那些看似蠢一点的小人，他们把那些看似迟钝的事件，做得比那些伟大的人还要精彩。伏尔泰的故事，实际上是一个关于“去中心化”的故事。他告诉读者，历史不是由那些穿着西装、打着领带、穿着格子衬衫的小人拍板，而是由那些看似蠢一点的小人，那些穿着怪衣服、长着怪耳朵的人，那些把那些看似迟钝的事件，做得比那些伟大的人还要精彩的人拍板的。他想告诉大家，人类的历史，实际上就是那些小人物的故事，那些穿着怪衣服、长着怪耳朵的人的故事。他想告诉大家，人类之故此能进步，不是出于有那些伟大的伟人，而是出于那些看似蠢一点的小人，他们把那些看似迟钝的事件，做得比那些伟大的人还要精彩。他写书的时候，实际上也是在记录他自己在想啥。他想告诉大家，人类的历史，实际上就是那些小人物的故事，那些穿着怪衣服、长着怪耳朵的人的故事。他想告诉大家，人类之故此能进步，不是出于有那些伟大的伟人，而是出于那些看似蠢一点的小人，他们把那些看似迟钝的事件，做得比那些伟大的人还要精彩。他写书的时候，实际上也是在跟读者玩一场语言游戏。他想告诉大家，语言这东西，是能够被重新定义的。字典里的词，只是字典里的词，作者能够用它来定义新的东西。他想告诉大家，哲学这东西，实际上就是把字典里的词重新组合一下，变成新的意思。他写书的时候，实际上也是在记录他自己在想啥。他想告诉大家，人类的历史，实际上就是那些小人物的故事，那些穿着怪衣服、长着怪耳朵的人的故事。他想告诉大家，人类之故此能进步，不是出于有那些伟大的伟人，而是出于那些看似蠢一点的小人，他们把那些看似迟钝的事件，做得比那些伟大的人还要精彩。他写书的时候，实际上也是在跟读者辩论。他站在辩论台上，指着那些穿着西装、打着领带、穿着格子衬衫的小人，说：“你们看，他们这些人，他们做的事件，比那些伟大的人要真得多。”他想告诉大家，人类的历史，实际上就是那些小人物的故事，那些穿着怪衣服、长着怪耳朵的人的故事。他想告诉大家，人类之故此能进步，不是出于有那些伟大的伟人，而是出于那些看似蠢一点的小人，他们把那些看似迟钝的事件，做得比那些伟大的人还要精彩。

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