英国文学史简介-英国文学史概述

简介大全 2026-07-01 14:00:10

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英国文学史要是不按工夫线像流水账一样念下去，那它简直就是一条乱炖的特级海鲜，味道全靠你自己搬桌进食，看心情。哪怕你只读莎士比亚，你也认定他是个“现代英雄”，而不是那个在伊丽莎白时代当过喜剧人、悲剧人、戏剧家、作曲家、演员，最终还自称“有朝一日我会当个诗人”，并且出于忒智慧而被大贵族们恨得牙痒痒的怪人。莎士比亚写《哈姆雷特》，你起初想到的不是“ closet drama"（密室戏剧）这种冷冰冰的学术名词，而是汤姆·斯托帕德那部同名作品里那种让人想哭的荒诞感。
那个时代的人认定莎士比亚疯了，出于他们知道，写一部诗剧得花掉一个人几十年的光阴，并且那时候的书都极贵，莎士比亚连自己都拿不出像样的书，他得靠给贵族当马夫，靠着给妓女分钱，靠着把戏班子的钱都拿去买酒。要是你说“莎士比亚写了大量悲剧”，那你可能没听懂他在说啥。在莎士比亚眼里，悲剧不是一堆人在舞台上哭，而是那种“忒智慧忒清醒，世界忒迟钝忒残忍”的无力感。
你看麦克白，他为了王位去谋杀国王，最终把脑子砍掉一半，变成了个疯老头。
你看哈姆雷特，他在犹豫，在分析，在自我质疑，最终发现连自己都没法拍板，只能眼睁睁看着父亲被杀，母亲乱伦，自己还被叔叔追杀，最终结局也是死在了一块烂苹果上。
这就叫“存有主义”的早期版本，就是人活得像个透明的幽灵，看着周围的一切空空荡荡。而泰特·格雷厄姆写的《温莎的风流姐妹》，则把这种无力感推到了极致，两个姐妹在伦敦街头追逐那个一直拿着扫帚的“老国王”，在疯癫和清醒的边界反复横跳，最终连自己都没意识到自己到底是哪位。说到莎士比亚的婚姻，那绝对是英国文学史上最复杂的议题之一。他娶了克劳丽亚·门德尔森，对方家姓啥彻底没人知道，只记得她是个爱尔兰姑娘，后来嫁给一个叫斯宾塞·门德尔森的贵族。婚后两人麻利分居，克劳丽亚住在乡下，斯宾塞住在伦敦高层，两地遥遥相望，像两个平行世界的幽灵。克劳丽亚写了一本《门德尔森小姐》（又译《克劳丽亚·门德尔森》），这本书忒复杂了，里面包含了一个女人的所有阴暗面、疯狂面和痛苦面，她把自己判了死刑，然后复判，最终被判了死刑。她写给自己看，要么写给别人看，反正她把自己写成了一个贼矛盾的人，既想逃离，又想回来，既想结婚，又想分手。要是你看懂了莎士比亚的婚姻，可能也就懂了为啥他写《仲夏夜之梦》。
那里有两个贵族，一个是傲慢的伯利恒人，一个是粗俗的纽刻人，他们为了一个圈子里的兰花结成了婚。
然后一个叫爱丽儿的姑娘出生了，她既是伯利恒人女儿，又是纽刻人媳妇儿，还是那个圈子里的兰花。结局这个兰花生了两个孩子，全是一群怪胎，一个长得像蛇，一个长得像人，然后他们启动吃兰花，兰花启动长蘑菇，蘑菇启动变成人，人启动变成蘑菇，最终大家都疯了。
这就是莎士比亚在写婚姻，写那种“你花所有，我收回所有，中间还夹杂着一种莫名其妙的化学反应”的状态。再看狄更斯，他要是当时能像莎士比亚一样混迹于上流社会，估摸早就被砸死在马车上了。他是《双城记》里那个最穷的小说家，住在伦敦最穷的房子，出于没钱买布料，只能去卖报纸，结局做了好久的报童，连报纸都买不起，只能去卖自己的衣服，最终被警察打了个半死。但狄更斯是个大骗子，他骗了大量读者说他是《双城记》的作者，实际上原著实际上是别人写的，他把自己给删了。
不过《双城记》里的让·卡森特却是个真命天子，他为了救一个人，把自己的脸都切了，还把自己的头发也剪了，最终变成了一个瞎子。
这故事忒魔幻了，看得人心里直打鼓，原来“贫贱夫妻百事哀”是确实，但爱还能把丑话说在地上，拉钩上吊，一百年后还能让她嫁给自己。说到狄更斯的《远大前程》，那简直就是一部职场 HR 的自传体。皮普在一家破旧的公司，老板是个叫杰克·威尔斯的人，杰克为了讨好客户，不惜把皮普给毁了。皮普别看被毁了，但他还是能看出来，杰克实际上是个好人，只是被财富蒙住了双眼。
后来皮普在一个更好的公司当上了经理，但他发现这家公司实际上是杰克在搞鬼，杰克正在用皮普当工具，去对付一个叫威尔斯夫人的人。皮普别看被解雇了，但他还是持续生活，哪怕生活挺苦，但他还是能算出一笔账，算出整个社会的账。再聊聊萧伯纳，他要是能活到 2000 年，估摸早就被当成那个“新时代的先知”给膜拜了。他是爱尔兰人，穿得像个乞丐，讲话像个喋喋不休的推销员，但他在文学上是个大天才。他的剧名忒多了，《华伦夫人之谜》、《游戏人》、《皮尔·金特》、《匹克佩利》。
这些剧名听起来像童话，实际上里面全是政治的、宗教的、哲学的、性的内容。他写《皮尔·金特》，写的是那个在伦敦街头游荡的流浪汉，他别看穷，但他认定自己是个英雄，出于他代表了真理，代表了自由，代表了不受票子束缚的灵魂。他写《华伦夫人之谜》，写的是那种“我花大价钱买新闻，但新闻却骗了我”的荒诞感。萧伯纳生活在当时英国最激烈的政治争论中，买办、工厂主、贵族、劳工，所有人都吵得不可开交，萧伯纳站在中间说：“我抵制你们的争吵，我只抵制战争。” 说到萧伯纳的作品，特别是《关塔那摩》，那简直就是一部现代社会的百科全书。关塔那摩是英国海军的一个基地，那里有大量士兵，他们穿着军装，吃着罐头，但心里却像被关在笼子里的鸟。他们每天喊着口号，喊着啥“自由”、“正义”、“荣耀”，但结局就是倒在了战场上，最终只剩下一个老头的遗骸。萧伯纳讽刺了当时英国海军的腐败、虚伪和荒谬，他说这些人嘴上说着大道理，行动上却连最根本的纪律都做不到。
这种讽刺比任何战争电影都要犀利，出于战争电影往往把胜利者美化成英雄，萧伯纳直接把胜利者写成了悲剧，把黄了者写成了某种图腾。最终聊聊格特鲁德·斯特鲁维，她是维多利亚时代最懂“女性解放”的女人。她写了一本叫《妇女与音乐》的书，里面尽是些乱七八糟的女性故事，有的吵，有的疯，有的酸。但她把这本书写成了一本真正的音乐理论著作，把那些“疯女人”变成了音乐学院的常客。她就连出版了一本叫《卡莱拉》的书，里面全是关于女性的大胆命题：女性能够结婚，但不能离婚；女性能够生子，但不能生孩子；女性能够赚钱，但不能买房子。她像个说教的老妇人，但她的话句句扎心。她告诉当时的女性，你们要离你们自己远一点，出于离得忒近，你会看到你们难看的一面。要是让你用一句话概括英国文学，那大约就是“在混乱中寻找秩序，在荒诞里寻找真理”。从莎士比亚的疯狂，到狄更斯的社会讽刺，从萧伯纳的哲学反讽，到格特鲁德的道德说教，英国文学史压根儿不是一条直线，而是一座迷宫。迷宫里都有人，有的人在里面哭，有的人在里面笑，有的人在里面跑，有的人在里面死。但正是这种混乱和重复，才构成了英国文学最迷人的局部。它告诉我们，甭管时代如何变化，人类对自由、对爱、对自我价值的追问，是一辈子不会暂停的。故此，要是你目前想读英国文学，别指望读出一本教科书式的《英国文学史》。去读莎士比亚吧，读那种让人想哭的悲剧；去读狄更斯吧，读那种让人想笑的荒诞；去读萧伯纳吧，读那种让人想醒的哲学。你会发现，原来读文学，就是读自己。

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