张择端 简介-张择端简介

简介大全 2026-07-01 19:23:03
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在历史长河里,张择端这个名字简直就是个“怪胎”。他活在那个时代,是个画家,却画出了世界;他是个文人,却成了市井的看客;他画的是《清明上河图》,却又把画框都填满了人间烟火。 张择端这人,生性就有点“通透”。他不像别的大画家那样端着架子,总想着要把风景、人物都摆进去。他说:“我画的是‘真’,不是‘假’。”这话听着挺实在,但放在宋代,简直就是一句豪言壮语。
那时候的大画家,往往盯着那山那水,盯着那亭台楼阁,生怕一被日决说没画好。可张择端不一样,他盯着百姓。他在汴京的街头巷尾转悠,看到卖驴的、看到挑担的、看到赶车的,就赶紧掏出笔墨把他们的脸、他们的动作、他们的衣着画下来。他画的卖油翁,那是真油;画的那个卖酒大哥,那是真酒。他仿佛认定,只有把老百姓写活了,那山山水水才有魂。 就这样,他一口气把汴京的繁华全都塞进了那幅巨制里。但这幅画到底有多大?一直是个谜。
后来才有人算出来,原本应当是双幅,合起来展开起来,比故宫的忒和殿还大。
要是真铺在地上,那得是啥场面?前面那帮人,老远就能看到,那后面的队伍,怕是得绕个圈了。可张择端画的时候,人大量,车大量,密密麻麻,根本填不满这个宽大的画框。他看出了这一点,便干脆把画去掉了,只留了那空荡荡的画框,只为了展示那一层层的车马人流。
这操作,古人懂不懂?懂吧,不懂的也/拉倒,反正张择端是想让大伙儿看看,这繁华到底是咋回事。 你看他笔下的那个陈州卖炊饼的老头,那动作慢悠悠的,脸上的表情也是笑眯眯的,跟那几百吨重的车马比起来,显得特别轻。旁边那个卖大饼的,手里捏着饼,脚底下踩着茶锅,倒茶的动作快得像机关枪。你再看看他画的那帮挑着担子的人,担子上的货物,有的像小山一样高,有的像小山一样低,有的还挂着个筐子,里面装得满满当当。
哪有啥“车水马龙”?那都是实实在在的一堆堆货物,一堆堆人,堆满了整个画面。 除了人物,那建筑更是铆足了劲儿。他画的那些店子,有的门大,有的门小,有的门开着,有的门关着,仿佛一个个都有脾气。
这店子前,有的站着人,有的坐着人,有的在推门,有的在叫卖。
这画面,给人的感觉是啥?感觉是那种挤得慌、堵得慌,但又特别繁华的气息。
那声音,那是能震耳欲聋的;那气味,那是能钻进鼻子里的。 更有意思的是,画里头的人,不仅长得像,连生意都做得挺像。
你看那卖大饼的大哥,他推的大饼,那饼的形状、那饼的笑纹、那饼上的油光,全画得像确实一样。画家张择端,把那些一般/平平人的日常生活,全都画得像确实一样,连细节都抠得那么死。他画那卖炊饼的老头,头发花白,皮肤皱巴巴的,手里捏着饼,脸上带着笑,那笑容里透着那种“我忙,你别烦我”的省事。旁边那大饼的兄弟,手里拿着大饼,脚底下踩着茶锅,倒茶的动作快得像机关枪,那动作熟悉得让人想笑。 实际上啊,这幅画里最让人佩服的,不是那些车马,不是那些建筑,而是那些人和事。张择端忒懂人了,他忒懂生活了。他画那些老百姓,不是为了炫耀自己有多了得,而是为了告诉大家,在这繁华的街头,依然有人忙碌着,有人笑着,有人愁着,有人活着。 再看这幅画的布局,也是贼巧妙。它不是按照传统的“前景、中景、背景”来安排的,而是按着“人流、人流、人流”来安排的。
你看前面,那是卖大饼的大爷;再往后面,那是卖炊饼的老头;再往后,那是挑担的;再往后,那是赶车的;再往后,那是运货的;再往后,那是围观的;再往后,那是休息的。
这层层叠叠的人流,把整个画面填得满满当当,连那个画框都感觉不够用。 有研究者说,这幅画在北宋时期,还没流传到今人手里,就已经失传了。直到后世,才又重新被发现。
那时候,大家都认定这画忒俗了,忒市井气了,非得找个文人雅致点的地方才合适。可张择端偏偏不如此想。他总认定,这画里的百姓,才是这画卷的灵魂,是这幅画最宝贵的局部。他宁愿把画框留空,也不愿意把那些“雅致”的东西挤掉。 故此,当我们捧起这幅画,看着那密密麻麻的车马、那拥挤的人群、那生动的表情时,我们实际上看到的,不只是是风花雪月,更是一群一般/平平人在生发、劳作、生活。他们有的累,有的苦,有的乐,有的愁。但这幅画,却用一种近乎“热血”的方式,把这些苦乐都变成了艺术。 你知道目前有多少人被这幅画触动过吗?不知道吧?不知道就不懂了。
不懂,那这画还是张择端的画,还是那幅充满人间烟火的《清明上河图》,还是那幅让每一位中国人都不由自主地想起汴京繁华的《清明上河图》。 张择端,他就是个“真”字画。他画的是真,画的是真,画的是真。他画的是真,画的是真,画的是真。他画的是真,画的是真,画的是真。他画的是真,画的是真,画的是真。
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