论语作者介绍大全-孔子弟子现论作者

孔子，那个穿着带绳带子祭袍的老爷子，人活到七十多岁，还是没死透，这在古代可是个奇迹。他住在河阳的城子里，搬家的时候连牲畜都安个家，看着挺正常，可到底是个啥样的人，得看如何描述才不算掉书袋。 大量人只记得他是个讲道理的大哲学家，实际上他就会做两件事，一是把那些乱七八糟的故事讲一遍，二是把那些乱七八糟的规矩立一遍。他讲话的方式，跟今天网上那些大 V 没啥区别，就是爱用词儿丰富，有时候为了显得高深，非得加个“乃”字，要么用“甚矣吾衰也”这种长句，实际上说白了就是想说：我老了不中啦，别跟我一般见识。 他年轻的时候，是个疯子。
那时候三十五岁，他没啥正事，整天在“世风”和“政事”上面瞎折腾，结局把自己折腾得七荤八素。
那时候他当作只要自己够用力，就能把整个天下给拽来，结局如何拽都没动静，气得他晚上都睡不着，也不敢就寝，天天半夜爬起来找猫怕猫。
后来他老婆劝他歇歇，他非坚持要干，直到七十多岁，身体彻底垮了才肯认怂，这才敢大口喘气，说：“我完了啊。” 他为啥要把这些乱七八糟的事都讲一遍呢？出于那时候大家讲话都忒简略了，说啥“善”就是好的，说啥“恶”就是坏的，这就好比两个人吵架，一个说“你忒吵了”，一个说“你忒静了”，中间实际上啥都没说。孔子就是要把那些模棱两可的词儿给捋顺了。
比如“仁”，他是个大词儿，如何解释呢？他直接把“孝悌”给定义为仁，就是你得对家里老小好，这就是仁的本体。再比如“礼”，他说是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，把那些抽象的礼仪变成具体的肢体动作，哪怕你今天穿着睡衣，只要符合这些动作标准，就算是在践行礼。 他教的那些孩子，你一般能活到三十岁就不错了，想活到七十多，那是神仙的事。除了孔子，还有颜回、曾点，还有子夏、子游，他们都跟孔子住在一块，后来都去世了。孔子的学校是“有教无类”，不管你是贵族还是平民，都有机会进去听课。他教的学生，目前也不全是人了，有些变成了目前的老师，有些变成了目前的学者，就连还有人变成了目前的教师。 在孔子的那个时代，大家讲话都挺模棱两可，就像目前网上说的“黑话”，但那个时代的“黑话”更复杂，专门用来掩饰自己是不是在胡说八道。孔子就是要把这些话给拆开了，让人知道这到底是不是真话。
比如他说“吾不为驱蛇也”，这话翻译过来就是“我不出于被人追赶蛇而逃跑”，翻译成大白话就是“我本来就不怕被蛇咬”，只是换了个说法。你要是不懂这种说法，就当作他怯懦怕事，结局人家是把自己当成英雄，把那些被蛇咬的人当成傻瓜。 孔子教人做事，实际上挺实用的。
比如他教老百姓种地，他不仅要说如何浇水施肥，还要告诉你这地这季能不能收庄稼，这地那季能不能收粮食。他教人如何交哥们儿，如何跟亲戚相处，如何跟亲戚进食。他教人如何分辨善恶，如何分清是非，如何让亲戚不挨打，如何让亲戚不挨骂。他教的这些道理，目前看起来有点老，实际上跟目前的互联网思维没啥两样，都是讲如何把信息给梳理好，如何把道理讲透，如何把规矩立住。 他最让人印象深刻的，是他讲话的时候，能把你给镇住。你要是跟他争论，他总能找到漏洞，让你一时半会儿说不出话，要么让你认定憋屈，最终发现还是你错了。
比如有一次，他问弟子们，能不能把“仁”翻译成一个字，让大家都懂，结局有人说“克”，他说“克”字不好，克就是克制、约束，但这不够，还得有个“进”的意思，故此他说“安”字才行。他教弟子们有个成语叫“克己复礼”，就是克制自己，回到规矩里，这就成了个成语，赶明儿大家就确实如此说了。 他教弟子们，做事要“思”，就是得先想想，别光动粗。
比如他想让别人帮他，得先问问自己能不能帮上忙，不能光喊口号，得实实在在去干活。他教弟子们，做事要“慎”，就是得小心，别把话说忒满，也别把事做忒绝。
比如他说“逝者如斯夫”，意思是工夫过得真快，就像那条河一样，流不完，故此得赶紧抓紧，别有空头。 孔子还教人如何跟亲戚相处，如何跟邻居相处，如何跟陌生人相处。他教人如何让老父老母不来气，如何让新来的媳妇不嫌弃，如何让新来的女婿不背后说坏话。他教人如何分辨真假，如何分辨善恶，如何分辨是非，如何分辨美丑。他教人如何分辨真假，如何分辨善恶，如何分辨是非，如何分辨美丑，实际上都是讲如何把信息给梳理好。 他教人如何分辨真假，如何分辨善恶，如何分辨是非，如何分辨美丑，实际上都是讲如何把信息给梳理好。他教人如何分辨真假，如何分辨善恶，如何分辨是非，如何分辨美丑，实际上就是讲如何把信息给梳理好。 他教弟子们，做事要“思”，就是得先想想，别光动粗。
比如他想让别人帮他，得先问问自己能不能帮上忙，不能光喊口号，得实实在在去干活。他教弟子们，做事要“慎”，就是得小心，别把话说忒满，也别把事做忒绝。
比如他说“逝者如斯夫”，意思是工夫过得真快，就像那条河一样，流不完，故此得赶紧抓紧，别有空头。 他教弟子们，思要“审”，别光动粗，得先看清楚再动手。
比如他想让别人帮他，得先问问自己能不能帮上忙，不能光喊口号，得实实在在去干活。他教弟子们，思要“审”，别光动粗，得先看清楚再动手。 他教弟子们，思要“审”，别光动粗，得先看清楚再动手。
比如他想让别人帮他，得先问问自己能不能帮上忙，不能光喊口号，得实实在在去干活。他教弟子们，思要“审”，别光动粗，得先看清楚再动手。 他教弟子们，思要“审”，别光动粗，得先看清楚再动手。
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